ペルーノート

ペルーノート 今日のペルーの首都リマの中心にある武器広場に立つと、北側の川沿いには大統領官邸があり、東側には南米で最も壮麗で重要なカトリック教会、リマ大聖堂がある。リマ大聖堂の右側の最初の部屋の壁には、鎧を着たスペインの騎士が地元の先住民を小舟に送る壁画がある。壁画の右手には棺があり、その中で眠っているのは壁画の騎士本人であり、南米の歴史で最も重要な人物の一人、フランシスコ・ピサロ（Francisco Pizarro）である。1532年、ピサロは他の168人のスペイン人を率いて、ペルー北岸の辺鄙な小都市トゥンベス近くの海岸に上陸した。その後の1年間、これらのスペイン人と当時南米大陸を横断していたインカ帝国との衝突は、ピサロ本人にもたらした権力と富は非常に短命であったが、南米大陸にもたらした影響は百年にわたって響き渡り、今日でも南米大陸でブラジルを除くほとんどの人々がスペイン語を話している。 西洋の征服者による「後進的な」新大陸、東洋の征服は、西洋の歴史叙述の古典的なテーマの一つである。現代のSF小説『デューン』でさえ、有名なアラビアのロレンスを原型としている。西洋の征服者の中で最も有名なのは、アステカ帝国（現在のメキシコ）を征服したコルテスと、インカ帝国（現在のペルー、エクアドル、ボリビア、チリなど）を征服したピサロである。ロレンスがアメリカの記者のインタビューを受け、「なぜ砂漠に来たのか」と聞かれたとき、ロレンスの答えはたった2つの言葉「It's clean」だった。英国式の偽善的な理想主義を帯びたロレンスの答えに比べて、ピサロが南米大陸に足を踏み入れた理由は単刀直入だった。彼の目的は、スペイン国王の名のもとに、この大陸の地元の労働者に対する統治権と課税権を獲得することであり、最も非道で恐ろしい手段を使うことも厭わなかった。 ピサロはもともと、スペイン西部のエクストレマドゥーラ（Extremadura）の小都市トルヒーリョ（Trujillo）の一文無し、文盲、社会的地位のない私生児だった。スペインには希望も未来もないため、彼はコロンブスが9年前に発見したイスパニオラ島（現在のハイチ）に乗船した。その後1513年、ピサロはバルボアの副官に昇進し、『人類の星の時』で言及されたあのパナマ地峡を横断し太平洋を発見した探検を行った。途中、インディアンの首長から南に黄金が豊富な黄金の国ペルー（Viru）があることを知った。リーダーのバルボアは、ペルーへの探検の旅に生きて踏み出すことはできなかった。以前の植民地での簒奪行為がスペイン国王からの裁判を招き、斬首刑を宣告され、彼を逮捕したのは昔の副官ピサロだった。ピサロは当然のように黄金の国を探す後継者となった。 16世紀のほとんどのスペイン人の探検活動は会社を設立することで行われ、パートナーは金銭または現物で出資し、発見または戦利品を獲得した後に比例配分した。探検のために、ピサロは彼のパートナーのアルマグロなどとレバント会社を設立した。会社である以上、最も恐れるのは競争である。ピサロは最初の上陸後、多くの地元の産物をスペインに持ち帰り、当時のスペイン国王カルロス5世にピッチングした。ピッチングは非常に成功し、スペイン王室は王室認可（capitulación）に署名することに同意し、ピサロがペルーを探検する権利を持つ唯一の者であることを許可した。これは特許経営状に相当し、条件は征服で得たものを比例してスペイン王室に引き渡すことだった。しかし、この ベンチャーキャピタルの違いは、ピサロのすべての征服活動は自費で行う必要があったことである。王室の認可を得て、ピサロは後の168人の株式を持つ従業員を簡単に募集した。 スペイン人が新大陸で地理的大発見を行っていた時、若いインカ帝国も拡張を行っていた。15世紀初期のインカ帝国は、山谷の小都市クスコ（Cuzco）を中心とした非常に小さな国だった。周囲には強力な隣国が林立しており、ローマやドイツと同様に、インカ帝国も拡張を国土の安全を保障する手段として選んだ。インカ帝国の宿敵チャンカ人（Chancas）が城を包囲したとき、老王は城を捨てて逃げたが、その息子クシ・ユパンキ（Cusi Yupanqui）はクスコに残って背水の陣で戦い、チャンカを打ち破った。その後、クシ・ユパンキは父親を廃位し、9番目のインカ王となり、インカ歴史上最も重要な王の一人となった。彼はパチャクティ（Pachacuti）と改名し、「転覆」を意味した。ペルーは太平洋の火山地震帯に位置し、気候もエルニーニョの影響を受けるため、周辺環境は突然の出来事の激しい影響を受けやすいため、インカ人は画期的な出来事が歴史を永遠に変えると信じていた。パチャクティの王朝は確かに画期的であり、彼の生涯において、インカ帝国をクスコ周辺の小国から、南米西海岸をほぼ横断する大帝国に拡張した。 しかし、インカ人の順風満帆な拡張活動はスペイン人の到来によって乱された。ピサロがペルー海岸に2回目に上陸したとき、パチャクティの孫ワイナ・カパック（Huayna Capac）は今日のエクアドルのキトで帝国北部の反乱を鎮圧していたが、スペイン人がもたらした天然痘がスペイン人より先に到着し、ワイナ・カパックと指定された王位継承者を殺した。王位の空白は、老王の他の2人の息子ワスカルとアタワルパの争いを引き起こした。1532年、アタワルパは王位争いで勝利したばかりで、インカ帝国の歴史上もう一人の非常に重要な王になろうとしていた。なぜなら、彼がカハマルカ渓谷に天から降りてきたかのように現れたスペイン人と対峙することになるからである。 当時のインカ帝国は原始的な社会主義を実行していた。土地は国有であり、社会には私有財産も通貨もなく、すべての活動は計画によって完了された。国家は臣民に土地を分配して耕作させ、その見返りとして臣民は一定額の作物を納めるのではなく、年に各家庭が2〜3ヶ月の労役を完了する形で国家への義務を果たした。まさにこの労役制度がクスコの神殿、マチュピチュ、そして数千キロにわたるインカ古道を建設したのである。インカ人の都市は、首都クスコや地域の中心都市マチュピチュのような大きなものから、山の斜面の段々畑の後ろの小さな村まで、すべて慎重に設計され配置されていた。そして、これらの帝国の構成要素は毛細血管のようなインカ古道で結ばれ、徒歩の使者が通信を行い、飢饉の年には各地域間で穀物を再配分した。この新しい帝国にはまだ解決されていない弱点もあった：拡張活動が100年未満のインカ帝国は、10万人のインカ人が1000万人の人口を持つ多民族国家を統治していた；帝国ではすでにケチュア語が通用していたが、多くの地域では民族間の融合がまだ間に合っておらず、内戦中に各民族が2人の王室継承者のどちらを支持するかで帝国内部の分裂も引き起こした；インカ人には文字がなく、結び目で記録を補助するだけで、スペイン人についてはあまり知らず、数年前にメキシコやパナマで起こった征服活動についてはさらに知らなかった。 一方、ピサロが率いるスペイン人の背後には、ハプスブルク朝カルロス5世の下の日の沈まない帝国があった。彼はスペイン国王であるだけでなく、政略結婚を通じて今日のオーストリア、ドイツ、オランダ、ベルギー、イタリアのナポリとシチリア、そして全スペイン領アメリカを支配していた。ピサロは征服しようとしている帝国がどれほど広大かは知らなかったが、彼はすでに20年近くアメリカ先住民との戦闘で経験を積んでおり、コルテスのメキシコでの征服活動を参考にしていた。 時は1532年11月15日、スペイン人はエクアドルの未知の山々を6ヶ月横断した後、ついにアンデス山脈を越え、カハマルカ（Cajamarca）渓谷が彼らの目の前に一望できた。しかし、彼らを待っていたのは、彼らの富を100倍にすることができる手に入りやすい機会ではなく、インカ人の果てしない野営地——アタワルパが渓谷に駐屯している8万の大軍だった。この169人のスペイン人はすぐに、征服の夢が実現できないだけでなく、自分たち自身も命が危ういことを発見することになる。最初の日のスペインの使節とインカ王との短い接触の後、インカ王は翌日カハマルカ市の広場でピサロと会見することを提案した。実際には、インカ王は翌日ほとんどのスペイン人を捕らえ、彼らの馬と装備を奪おうとしていた。スペイン人側も計画を練っていた——インカ王を生け捕りにし、これによって帝国全体を号令する。これは恐らく169人の彼らが8万人のインディアンの中で生き延びる希望がある唯一の方法だった。こうして、スペイン人とインカ帝国の最初の接触は誘拐行動に変わり、そして歴史上誘拐犯にとって最も成功し、最も影響力のある誘拐行動となった。 前述のように、インカ文明は当時書面文字がなかったため、次の記述のほとんどはスペイン人の随行公証人の手によるものであることを明記する必要がある。そして、これらの公証人は歴史家ではなく、彼らが書いた「証明書」（probanzas）または「連絡書」（relaciones）はすべて国王に報告して報酬を得る目的のためのものだった。以下の出来事は500年も前に起こったものではないが、これらの記述は歴史としては信頼できない可能性が高い。世間でよく言われるように「歴史は勝者が書くものである」、そして敗者は、彼らの体には勝者の血が流れており、本来の言語、本来の文化、さらには本来の歴史を忘れてしまった。 翌日、広場で随行の修道士バルベルデがアタワルパにスペイン国王の『要求書』（Requerimiento）を読み上げた。内容は、教皇が神から授かった教権を簡単に説明し、教皇が1493年に西経46度以東の南米をポルトガルに、以西をスペインに分割したと述べ、したがってスペイン国王は直ちに統治を開始する権利があり、違反者は「法に従って」武力で罰せられると説明した。演説では、神の声は修道士の手にある本に含まれていると述べられた。インカ文明には書面文字がなかったため、通訳も翻訳方法が分からず、結び目言語に翻訳された可能性が高い。アタワルパはスペイン人の「結び目」に興味を持ち、調べてみたいと申し出た。本を受け取ったアタワルパは、本の中に何も大したものを発見せず、軽蔑して自分の前の地面に投げた。神が冒涜されたと考えた修道士は激怒し、後ろのピサロの方向に走り、ピサロに攻撃を開始するよう叫んだ。その場のすべての人の命を握っているピサロは少しだけ躊躇したが、すぐに大砲を撃つよう命令し、攻撃の合図を出した。広場に待ち伏せしていたスペイン人はついに攻撃の合図「サンティアゴ」（鎧を着た騎士、スペインの守護聖人）を叫びながら突撃してきた。これらの人々は広場の周りで長い間待っていて、多くの人がズボンを濡らしていることに気づいていなかった。 スペイン人が到着したとき、アメリカ大陸のアメリカ馬はすでに絶滅しており、インカ人には荷物を運ぶリャマ（llama、この英語の単語の語源もスペイン語である）しかいなかった。同時に、ペルーは近代まで大型の鉄鉱石を発見しなかったため、インカ人には鋼鉄もなかった。インカの戦士のほとんどは棍棒または銅の塊がついた戦斧を持ち、歩兵との戦闘に慣れており、馬を見たこともなかった。169人のスペイン人のうち、60人は完全な鎧を着た騎兵だった。結果は、インカ人はスペイン騎士の軍事的優位に完全に圧倒された。彼らの棍棒は馬上のスペイン騎士にまったく届かず、届いても鎧を貫通することができなかった。そして彼らの布製の防具はスペイン人の鋼の剣の前では役に立たなかった。スペイン人の騎士はインカ人の群れの中を突撃して斬り殺すことができ、包囲された後もすぐに逃げることができた。多くのインカ人は直接逃げることを選び、逃げる群衆が互いに踏みつけ合い、無数の死傷者が出た。結果は、その日スペイン人の中で数人が負傷した以外は一人も戦死せず、インカ人は半数以上が死傷した。スペイン人の軍事的優位は、飛行機から中世の騎兵に爆弾を投下するようなものだった。後にインカ人も、騎士を馬から引きずり下ろすか、山頂から巨石を投げる方法でのみ騎兵を倒すことに成功した。 この作戦の目標であるアタワルパは、スペイン人が攻撃を開始したとき、王室と貴族専用の輿に座っており、他の約80人のインカの高級領主に担がれていた。スペイン人は下のすべてのインカ領主を殺そうとしたが、次々と人が補充されて輿を安定させた。最後にスペイン人は騎兵に輿を一方から衝突させてアタワルパを捕らえた。 人質となったアタワルパは、生き延びるためにスペイン人に金銀で大広間を満たすことを身代金として約束し、同時にスペイン人が帝国の各地に派遣する人員が妨害されないことに同意し、インカ人は依然として捕らえられた王の命令に従った。インカ人のほとんどの金銀は、それぞれ太陽と月を祀るために使用される金属であり、アタワルパはスペイン人がクスコの太陽神殿（Qorikancha）の壁から直接金板をこじ開けることさえ許可した。当時、大洋を命がけで航海する船員は年に半ポンドの金を受け取ることができた。そして4ポンドの金でスペインで小型の帆船を買うことができた。しかし、アタワルパを捕らえた後、カハマルカのスペイン人は毎日300ポンドから600ポンドの金を受け取った。彼らの多くが参加時の投資は恐らく馬1頭かそれ以下だったことを考えると、リターンは少なくとも100倍で、今日の最も成功したベンチャーキャピタルにも劣らない。スペイン人のこの成功は、後にアダム・スミスが観察したヨーロッパのインフレーションを引き起こした。 『銃・病原菌・鉄』という本のタイトルは、なぜインカ人がスペイン人との衝突で敗北したのかという答えを与えている。しかし、上記の3つはまだ、なぜインカ人に文字がなかったのか、なぜ車輪を発明しなかったのか、なぜ政治組織や歴史の進展さえユーラシア大陸より遅れているように見えたのかを説明することはできない。本書は経済学に似た要素の視点を採用し、南米の単位面積当たりの作物が生産するカロリー自体が少ないことを発見した。理由は、現地には家畜化に適した動植物がなく、南北方向の気候差が非常に大きく、真ん中には密林が隔てているため、アメリカの両大陸も農業技術の伝播には不利であり、古代文明を育んだ北緯37度のラインを持つユーラシア大陸とは違う。そして低収量の土地はより希薄な人口を決定し、人口の集中がなければより複雑な文明を生み出すことはできない。より希薄な人口は伝染病を発生させにくく、スペイン人がもたらした黙示録的な大疫病の伏線を埋めた。 ピサロのような征服者が社会の底辺から出発し、自分の胆力によって大きな成功を収め、一国の支配者となった事績は、ヨーロッパの多くの冒険者たちを鼓舞し、彼らをコロンブスと並ぶ人物にし、古典的な西洋の英雄叙事を形成した。しかし、ドイツのニューシネマ監督の作品『アギーレ/神の怒り』では、このような英雄叙事を解体している。物語は、スペイン人がクスコの征服を完了した後、筏に乗ってアンデス山脈から川を下ってアマゾン盆地に降り、黄金の国を探し、征服活動を続けるというものである。しかし、彼らの運は1532年のフランシスコ・ピサロほど良くなかった。川の両岸には略奪する金銭もなく、征服する帝国もなく、食人部落からの矢の雨が時々降り注ぐだけだった。途中で小メンバーのアギーレが探検隊で力によって権力を奪取し、反抗しようとする者を皆殺しにし、探検活動を続けることを主張した。アマゾン川のブラジル側の河口に近づいたとき、アギーレはメキシコに航行して政権を奪取し、娘と子孫を生んで血統の純粋な帝国を創建すると豪語したが、実際には船には数体の死体と森から来た猿の群れだけがいた。 映画にはスペイン人とインディアンの接触の直接的な描写がある。アマゾンの部族の土人はスペイン人を神の降臨と誤認し、スペイン人を神と見なしてアステカ帝国の首都テノチティトランに導いたモンテズマを思い起こさせる。予想通り、スペイン人が最も興味を持ったのは土人の首にかけられた金のペンダントで、金の出所を急いで尋ねた。そして2番目のことは土人に洗礼を受けさせ、神の教えを受け入れさせることだった。土人はアタワルパのように聖書を耳に当てたが、いわゆる「神の声」を聞くことができず、怒って本を足元に置いた。結末も歴史上の無数のインディアンと同様に、冒涜のために刺殺された。 興味深いことに、この映画のクルーは世界中から集まっており、コミュニケーションに使用される言語および現場での演技に使用されるすべての言語は英語だったが、ヘルツォークは意図的に映画にドイツ語を公式版として吹き替えた。鉄腕で権力を握ったアギーレがFührer（総統）と呼ばれることに加えて、スペイン人にドイツ語を話させたことは、映画の中の出来事がスペインの征服の歴史を超えて、ドイツ自身の歴史、さらには西洋文明全体の破滅への道を指し示していることも示唆している。人々は次々と死んでいくが、それはごく少数の狂人個人の野心のためであり、そして世界の他の部分の土地に対する「法に従った」不条理な占拠のためである。映画の中で随行の貴族が行ったように——一筆でボートの両岸の土地がスペイン王室に属すると宣言し、占有する領土の面積がすでにイベリア半島の数倍になっていると計算している。筏の上の死の旅全体は哲学的な意味を持っているかもしれない：スペイン人は敵と直接対峙したことがなく、土人の矢の雨は森の奥深くから来ているように見え、むしろ天罰のようである；隊の中で理性を代表する人々はすぐに死ぬか逃げるかした；絶望した人々は自分の体に刺さっている矢の真実性さえ疑い始め、最後に漂流している筏ももはや前進しないように見え、カメラは筏の周りを回り始め、下向きの歴史が谷底で輪廻に陥ったことを示唆している。 実際の歴史では、ピサロとその家族は栄華富貴を楽しむ時間があまりなく、すぐに自分たちの破滅への道に直面し始めた。中国で「利益均沾」を作り出したイギリス人に比べて、スペイン人の征服手段は明らかにずっと拙劣だった。征服の手続きを完了した後、ピサロと一緒にいた初期のスペイン人は、太平洋沿いの砂漠の上に新しく建てられた王の都リマで、かつてインカの最高級の王室貴族だけが享受できた極度に贅沢な生活を送り、これは暴富の夢を持って アメリカ大陸にやって来たが、機会がすべて他人に取られて一無所有のスペイン人の強い嫉妬を引き起こした。彼らの多くはスペインでは多少の富と名誉を持つ小貴族小商人だったが、スペインの底辺から這い上がったピサロをピラミッドの頂点に立たせてしまった。結果は予測可能だった。1541年6月26日の総督官邸で、7人の暗殺者が長剣を持って「暴君を殺せ」と叫び、南米最大の帝国を征服したスペイン人を刺殺した。インカ帝国崩壊後、スペイン人がもたらした短期間の新秩序がこのような名誉も尊厳もない方法で終わったことは、その後の醜悪で汚れたペルーの近代政治史を予兆しているようだ。